ПИСЬМО ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА ИЗРАИЛЯ Д.БЕН-ГУРИОНА ЧЛЕНАМ ПРАВИТЕЛЬСТВА
20 января 1953 г.
Вчера мне стало известно, что мое письмо кабинету от 14 января по ошибке не было передано к позавчерашнему заседанию.
Тем временем уже состоялись дебаты в кнессете, ко мне пришел отчет о воскресном заседании правительства и я считаю необходимым сделать несколько замечаний.
Представляется, что наше всеобщее замешательство, проявившееся в том числе в ходе дискуссии в правительстве, проистекает из терминологической путаницы.
а) СССР и Маки
Из выступления моего коллеги Шапира можно сделать вывод, будто между СССР и Маки никакой разницы вообще нет и наша борьба с Маки воспринимается как «антисоветская акция». Действительно, Маки полностью солидаризируется с СССР и без колебаний выполняет все инструкции из Москвы, каковы бы они ни были. Верно и то, что СССР так или иначе опекает коммунистическое движение повсюду в мире и считает коммунистов своей агентурой, разведкой, поддержкой и опорой.
Но у СССР, как и у любой другой страны, нет никакого права вмешиваться во внутренние дела государства Израиль. Маки не часть СССР, а часть Израиля, она действует (по крайней мере, должна действовать) на основе израильских законов и пользуется правами политической партии на основании израильских законов. Разрешение или запрет деятельности Маки Советского Союза не касается.
б) Отношение к СССР как коммунистической державе и отношение к враждебным акциям СССР против еврейского народа
Это две совершенно разные вещи. Я решительно не приемлю большевистский режим. Это никакое не социалистическое государство, а загон для рабов. Это строй, основанный на убийствах, лжи и подавлении человеческого духа, отрицании свободы рабочих и крестьян. Это еще более жестокое и экстремистское продолжение царского империализма. Но против строя и его воздействия вовне можно вести борьбу только средствами идеологической агитации; люди, верящие, что в России — социализм, а СССР — освободитель всего человечества, — не преступники, а всего лишь заблуждающиеся. Борьба с ними возможна только как борьба идей.
В тех же случаях, когда Россия совершает враждебные акции в отношении еврейского народа и возводит на него кровавые наветы, может быть, даже более грязные и опасные, чем кровавые наветы средневековья, тут дело обстоит иначе. Я понимаю беспокойство моего коллеги Шапира, что мы не должны делать того, что может ухудшить положение евреев в России. Понимаю также, что против этого гиганта мы бессильны. И тем не менее молчать мы не можем и не должны. В мире есть совесть, есть общественное мнение, и хотя Россия открыто бросает вызов даже самой сильной державе свободного мира — США, это не значит, что ей абсолютно безразлично мировое общественное мнение. Если бы это было так, Советы не вступили бы в ООН. На самом деле СССР изо всех сил старается перетянуть общественное мнение в Азии, Африке, Америке, да и в Западной Европе на свою сторону. Советы достаточно реалистично смотрят на вещи, они понимают, что каждое государство имеет свое место и свою ценность. У меня нет сомнений в том, что кампания против евреев и Израиля, помимо внутриполитических целей СССР и коммунистического блока, призвана также повлиять на общественное мнение в Германии, в арабских и исламских странах, а также на антисемитские слои на Западе в целом.
Мы не должны преувеличивать свои силы и возможность влиять на ситуацию. Одновременно нельзя и преуменьшать их, утверждая, что не в наших силах воздействовать на что бы то ни было. Наша качественная ценность превосходит в несколько раз нашу численность. Государство Израиль и мировое еврейство являются мощной моральной силой, если мы сумеем употребить ее в правильном направлении, даже гигантская и грубая Россия не сможет ее игнорировать.
Речь идет не только об эффективности. В жизни нации бывают минуты, когда следует повиноваться моральным императивам, даже если это не приносит, на первый взгляд, никакой пользы. Сейчас нельзя молчать. То, что начато вчера в кнессете, мы должны неуклонно продолжать вести в двух направлениях — протестовать против кровавого навета и требовать (заранее понимая, что в практическом плане никакого ответа не будет) свободы репатриации: «Отпусти народ мой».
в) Необходимо различать враждебные действия иностранного государства и собственных граждан. Политические соображения могут вынудить нас не реагировать на враждебные акции иностранного государства: разумеется, мы не можем объявить войну России, да и в полном разрыве отношений с ней мы не заинтересованы. И в обеих запланированных нами кампаниях мы постараемся не переборщить, хотя и мямлить нам тоже не к лицу, не говоря уже о замалчивании.
Зато по отношению к враждебным действиям наших собственных граждан действовать надо решительно. Я имею в виду прежде всего Маки. В данном случае оговорюсь: под враждебными действиями я не имею в виду их коммунистические убеждения или пропаганду. Демократия, в которую мы верим, требует проявлять терпимость даже к коммунистической пропаганде, направленной против самой демократии. Я решительно против любого ограничения, любой дискриминации по отношению к коммунистам, хотя ясно вижу их ложь и опасность, исходящую от них. Даже в Гистадруте я всегда голосовал и буду голосовать против исключения коммунистов за их убеждения.
Но следует различать коммунистическую идеологию и содействие прямой антиизраильской и антиеврейской деятельности. России или любому другому государству «можно» совершать враждебные действия по отношению к другому государству, а гражданам этого государства нельзя. Деятельность израильских граждан против государства Израиль или еврейского народа является преступлением, терпеть которое нельзя. В этом случае терпимость -— это отказ от суверенных прав и от ответственности государства. Я не могу понять, как до сих пор государство Израиль, не отказываясь от своего национального предназначения, могло разрешать существование организации, руководствующейся в своей деятельности враждой к Израилю и еврейскому народу, помогающей силам за рубежом (не организациям и не государствам) распространять кровавые наветы на Израиль, сионизм и еврейские организации.
г) Демократия и вседозволенность
Государство Израиль не сможет существовать без демократии. Точно так же, с моей точки зрения, оно не сможет существовать, если не будет сионизма. Но у многих из нас искаженное представление о демократии. Разве свобода действий для каждого человека, являющаяся непременным условием демократии, ничем не ограничена? Разве нет законов, сурово карающих за совершение определенных действий? Разве человек вправе ссылаться на свободу для оправдания беззаконных действий? Разве свобода в демократическом обществе не ограничена безопасностью государства и правами других граждан? А свобода организаций — разве она так уж безгранична? Разве она подразумевает свободу организаций для воров, фальшивомонетчиков, убийц или насильников?
Я был неприятно удивлен, даже поражен, читая отчет о дебатах в правительстве и видя, что некоторые мои коллеги игнорируют степень моральной и политической угрозы, которую представляют собой пражский и московский процессы. Мы не в состоянии воспрепятствовать совершению этого отвратительного преступления против нашего народа властями Чехословакии, Румынии и России. Но мы вполне в состоянии обуздать наших собственных предателей, нашу собственную «пятую колонну».
Возможно ли, чтобы в Израиле с разрешения правительства, в соответствии с законами существовала газета, осмеливающаяся публиковать то, что опубликовала «Кол Гаам» 14-го числа и далее? Отмечу, что эта газета издается на приобретаемой правительством бумаге, печатается на предоставленных государством типографских машинах, пользуется полной свободой распространения. А что она распространяет в условиях такой свободы? Вот лишь несколько заголовков: «Банда врачей-убийц на службе англо-американских шпионских служб»; «Террористическая организация, тесно связанная с Джойнт»; «Подлинное лицо этой сионистской шпионской сети маскировалось под личиной благотворительной организации». Меня охватила дрожь, когда я узнал, что единственным ответом государства Израиль на этот кровавый навет, — не против одного Бейлиса, а против миллионов евреев и сионистов — было... «предупреждение»! И после этого «предупреждения» — никаких действий, ничего!
Эта газета продолжает выходить. И полагаю, что Маки еще созывает сборища, на которых делаются заявления в подобном духе! И наша наивная молодежь, и еще более наивные новые репатрианты видят, что все это происходит в еврейском государстве с согласия правительства, под защитой закона, и делают соответствующие выводы. Должен признать, что я просто потрясен этой патологической и криминальной коммунистической стряпней. Мне кажется, что я не меньше демократ, чем коллеги Шапира, Розен и Серлин, но я не понимаю, как закон, государство и правительство в Израиле могут мириться с подобными явлениями.
Дело одного человека, Дрейфуса, в свое время всколыхнуло совесть всего мира, а ведь тогда еще не существовало государства Израиль. Знаю, что сейчас мы живем в более жестоком мире. И мне понятна логика нацистских действий, к которым прибегают Советы. Цель оправдывает любые средства, так считает этот режим. Но я говорю о том, что происходит в государстве Израиль, — государстве, ставшем квинтэссенцией еврейского национального духа во всех поколениях, ибо на нас смотрят не только те евреи, которые живут сейчас, но и десятки поколений предков, миллионы жертв нацизма, банд Хмельницкого, крестоносцев, язычников и т.д., до самого разрушения Второго храма.
Я готов быть реалистом и материалистом. В конце концов, это еврейское государство. Может ли оно терпеть в себе коллаборационистов, сотрудничающих с юдофобами за границей?
Советская Россия — не антисемитское государство. Гитлер тоже не был антисемитом. Хадж Амин аль-Хусейни — семит не меньше, чем мы с вами, был ближайшим другом и помощником Гитлера. Не верю, что пресса поднимет шум, если Сталин сейчас пригласит муфтия, но очевидно, что и Сталин не антисемит. Какое ему вообще дело до семитов? Просто для достижения определенных политических целей ему понадобилось сегодня возвести напраслину на евреев и еврейское государство. Он разжигает в мире ненависть к Израилю и евреям. Может быть, против него мы ничего сделать не можем, но неужели мы позволим юдофобам в Москве содержать здесь, под защитой наших законов, свою агентуру, коллаборационистов, содействующих в распространении юдофобии?
Вот вопрос, стоящий на повестке дня. К сожалению, в отчете о заседании правительства я не обнаружил ничего похожего на ответ.
С уважением
Д.Бен-Гурион