Из записи беседы посла СССР в Израиле А.Н.Абрамова с генеральным секретарем ЦК КП Израиля С.Микунисом 10 мая 1956 г. о реакции израильских коммунистов на решения XX съезда КПСС
26 мая 1956 г.
Секретно
Принял Микуниса по его просьбе. Он сообщил мне, что деятельность компартии по разъяснению решений XX съезда КПСС сейчас подходит к концу. В течение последних четырех недель во всех крупных центрах страны состоялись районные партийные собрания, явившиеся заключительным этапом данной работы. Сейчас можно подвести некоторые итоги.
На каждом из районных собраний присутствовало от 350 до 450 человек. Докладчиком на них был Микунис. В прениях выступали по 25—30 человек.
Абсолютное большинство коммунистов, выступавших в прениях по докладам, главное внимание уделяло вопросам разоблачения культа личности. Большая часть коммунистов правильно поняла данный вопрос, но многие обнаружили серьезное непонимание. Среди этой части коммунистов сейчас царит разброд.
Некоторые коммунисты, выступавшие на собраниях, пытались оправдать все поступки Сталина, содействовавшего созданию культа личности в СССР. Были попытки найти противоречия в критике культа личности и разоблачениях ошибок И.В.Сталина. Указывали, например, что в газете «Правда» Сталин характеризуется, как крупнейший марксист после смерти Ленина, а в журнале «Коммунист» якобы говорится, что он имел лишь поверхностные знания марксизма-ленинизма. Некоторые коммунисты утверждали, что тезис Сталина — «чем больше социализм делает успехов, тем больше обостряется классовая борьба», Сталиным относился только к периоду, когда происходила ликвидация капиталистических элементов в СССР, когда ликвидировалось кулачество, как класс, и что в последующем этот тезис Сталиным не поддерживался. Наоборот, он неоднократно указывал, что центр тяжести классовой борьбы все более и более переносится на международную арену.
Почти все выступавшие в прениях члены партии, по словам Микуниса, проявили большой интерес к положению евреев в СССР и к ошибкам, допущенным И.В.Сталиным в отношении советских евреев. Многие коммунисты указывали, что до 1948 года в Советском Союзе существовали еврейские культурные учреждения, еврейская культурная жизнь. Процесс ассимиляции евреев был тогда естественным процессом. Однако после 1948 года еврейские культурные учреждения были закрыты, еврейские организации распущены. Многие видные деятели и еврейские писатели были уничтожены. Все эти меры привели к тому, что в СССР естественный процесс ассимиляции сменился искусственной ассимиляцией. Некоторые коммунисты делали отсюда вывод, что переход к искусственной ассимиляции дает основание полагать, что социализм оказался бессильным разрешить еврейский вопрос.
Многие коммунисты, выступавшие на собраниях, по словам Микуниса недоумевают, почему в Советском Союзе мешкают с восстановлением еврейской культурной жизни, ликвидированной в 1948— 1953 гг. Они спрашивают, почему до сих пор в СССР нет никаких еврейских культурных организаций, почему до сих пор не восстановлен еврейский театр в Москве, почему нет еврейских школ на идише и иврите, нет еврейского издательства, еврейской газеты или журнала? Почему советские евреи, начиная с 1948 года, не участвуют во всемирных еврейских организациях таких, как «Мировой еврейский конгресс»?
Есть такие коммунисты, которые недоумевают, почему секретный доклад товарища Хрущева перестал быть секретным. Они указывают, что буржуазная печать уже опубликовала его, хотя и по частям, но целиком, и сейчас, по мнению Микуниса, нет ни одного факта, приведенного в этом докладе, который бы не был опубликован коммунистической и буржуазной прессой. Опубликование доклада было завершено югославской газетой «Борба», поместившей на днях письмо тов. Эйхе, о котором упоминалось в докладе. Вокруг доклада в буржуазной печати вырос огромный ком сплетен и клеветы на Советский Союз, на компартию Советского Союза.
Имевшие место политически неправильные и вредные выступления некоторых членов партии свидетельствуют не только о низком идейном уровне многих коммунистов, но и о наличии в партии буржуазной агентуры. Коммунист Л.Хакими из Хайфы заявил на партийном собрании, что он не будет теперь верить ни израильской коммунистической партии, ни коммунистической партии Советского Союза.
ЦК компартии на днях исключил из ИКП некоторых коммунистов в связи с антипартийными настроениями и антипартийной деятельностью, которую они предприняли во время обсуждения вопроса о культе личности. Так например, был исключен старый фракционер Ханоб Джозеф (имеющий псевдоним Закер). Он выступил с требованием «обновления» израильской коммунистической партии путем объединения всех бывших фракционеров, раскольников и троцкистов, исключенных в прошлом из партии, и создания из этих элементов новой партии.
На этих собраниях, сказал Микунис далее, стояла исключительно трудная задача разъяснить коммунистам правильную позицию во всех этих вопросах, помочь им разобраться в обстановке. «Я им указывал, — сказал Микунис, — что в результате ошибок по национальному вопросу, имевших место в Советском Союзе, пострадали не только евреи. Я им указывал, что еще больше пострадали от этого народы Северного Кавказа».
Ликвидацию еврейских культурных учреждений он объяснял на собраниях как результат естественного процесса ассимиляции евреев в Советском Союзе. Он говорил, что до Второй мировой войны в ряде районов Советского Союза имелись замкнутые еврейские общины, сохранявшие свой язык (идиш), свою культурную жизнь. Были еврейские местечки на Украине, Белоруссии, еврейские сельскохозяйственные колонии в Крыму, в районе Херсона, замкнутые еврейские общины в Москве, Киеве, Минске, Одессе.
Во время войны эта замкнутость была разрушена, еврейские местечки ликвидированы. Многие евреи из западных районов СССР переселились на восток и остались там рассеянными по городам Урала, Сибири ц Средней Азии. Изменился состав еврейского населения также в крупных городах — Москве, Ленинграде, Киеве, Одессе. Среди них за истекшие 15 лет мало осталось таких, которые помнили бы еврейский язык. Война таким образом ускорила процесс ассимиляции.
«Я не указывал в своих докладах, — сказал далее Микунис, — что евреи Советского Союза все же хотят иметь свою национальную жизнь, в чем я мог убедиться во время своих поездок в СССР».
«В прошлом году, когда я был в Москве, — сказал Микунис, — я обратился с письмом в ЦК КПСС по поводу восстановления еврейских культурных учреждений в СССР, предложив начать это с издания газеты или журнала для евреев Советского Союза, предлагал проведение также и ряда других мероприятий. В этом году, когда я спросил товарищей Виноградова и Козлова о судьбе своей записки, они мне ответили, что ничего о ней не знают.
По слухам, которые мне стали известны в Москве, некоторые мероприятия в области восстановления еврейской культурной жизни в СССР сейчас уже намечены. Существует, якобы, какая-то комиссия, изучающая данный вопрос, намечается издание произведений еврейских писателей на идише, говорят о предстоящем открытии еврейского театра и т.п. О некоторых мероприятиях такого рода в Израиле узнают через американских, канадских, английских и французских журналистов, побывавших в СССР, и из буржуазной и сионистской печати западных стран. Нам хотелось бы, — сказал Микунис, — чтобы о таких мероприятиях мы узнавали не через американских сионистов или английских лейбористов, а непосредственно из Москвы. Эти вопросы не являются только внутренними вопросами Советского Союза, это вопрос мировой политики».
В заключение Микунис сказал, что, по его мнению, дискуссия о культе личности в израильской компартии чрезмерно затянулась. Она отрицательно отразилась на всей практической деятельности компартии, на ее массовой работе. Среди малоустойчивых коммунистов нет правильного понимания критики культа личности. Большую роль в этом сыграла буржуазная пропаганда, каждый день публикующая сенсационные сообщения об ошибках Сталина, об извращениях в национальном вопросе и особенно в еврейском вопросе. Потребуется время для того, чтобы царящее сейчас в компартии возбуждение в связи с этим вопросом улеглось.
Продолжение беседы с Микунисом было отложено.
Из рассказа Микуниса у меня сложилось впечатление, что он чувствует себя растерянным и беспомощным. В то же время он, видимо, еще не осознал своей вины в создавшемся положении в партии.
Посол СССР в Израиле А.Aбрамов
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 28. Д. 445. Л. 97-102. Подлинник.